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此时此地，决不会制掘地纺织等戒的。……出家人并非闭门造车、死守一法的。”[[31]]然而，诚如虚云前面所言，切不可以开遮为借口而一概抹杀戒律，所以虚云即使是在开示小乘大乘的开遮持犯时，也一再强调要“以...
陈金凤
|五明研究|
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和尚也不敢问，说我师父怎么这样呢，走啊走啊走了20里地，觉得太憋得慌了，终于就问了，说师父啊我们是出家人，你怎么能背着那个姑娘过河呢。他师父就淡淡地告诉他：你看我把她背过河就把她放下了，你背了她20里地...
陈坚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475994120.html
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），结果我走了，去看别家的，惹得这家卖苹果的轻骂：“臭和尚，挑个鬼子名堂。”
这思分三个步骤：我恨极了一个人，决定杀了他，这是第一步叫审虑思。但前思后想，我若杀了他，公安局要抓我，我一家人怎么办...刚倒的一杯开水向蚂蚁窝倒去，一下子烫死了不少蚂蚁，你说蚂蚁惹我了吗？没有啊～～还有一天早上，我见一只狗在那儿卧着，平白无故我就要踢它一脚。这就是害。有一个人招赘到了女家，一家人对他不好，他就给岳丈家的...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
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的严格做到十善业。做到，像出家，我要求“沙弥律仪”，沙弥十条戒二十四门威仪，要不能够彻底做到，你不是出家人。在家学佛，你要不能够做到十善，不能够做到三皈五戒，你不是在家佛弟子。我的要求标准不高，最低的...
佚名
|论坛精华|
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成就目标，法是成就解脱的方法，僧是指导我们使用方法的老师。当然，不是所有出家人都能担当这一职责，还需要选择善知识。所以，皈依的本身就包含着修行，也就是明确目标、掌握方法、依止师长。在这一修行过程中，我们...
济群法师
|五明研究|
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， 黑白今谁睹。 开士豫章秀， 卓锡良有取。 我独代幽奇， 欲为松菊主。 安得挈家人， 于焉学农圃。 （注：本诗选自清《浮山志》。作者，见《人物》章。）
野同岩步先人韵...
不详
|五明研究|
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也是合理的、必要的。至于佛教倡导的出家修行的生活与儒、道在形式上的不同，牟子的回答是“苟有大德，不拘于小”，出家人的生活表面上不敬其亲，有违仁孝，实际上，一旦成就佛道，“父母兄弟皆得度世”，却是最大的...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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的问题。
丹霞山在珠江的上游，由于很多仁人志士投奔，使丹霞山别传寺形成一种独特的文化载体，当时称为“海云诗派”；从这个意义上来讲，与文化是有关系了。但是出家人的思想，很多其实幷不是文学所能表达的...
不详
|五明研究|
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金兵入侵中原，北方老百姓无法忍受这种战争的苦难，纷纷向江南一带迁逃。而以济公为代表的这些慈悲的出家人，组织了一个浩浩荡荡的救苦救难的组织，救粮、救款、救药。其中济公本人很有修行，用我们的话讲就是很有神通...
仁德居士
|杀生|因果|报应|
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才出家开法，所以此页的慧能现在家人相。
第四九页画慧能大师，法衣置于身前几台的拖盘中，依据四二至四九页图像安排的规则，侍立慧能身侧的比丘当为次页的神会大师（六八四-七五八年）。此位神会是禅宗荷泽...五一页画和尚张惟忠，手持如意，正和一位面有胡须，身穿红袍，双手合什的在家人言语。根据人物造型，面容特征，和衣服颜色，这位红衣人即是次页的贤者买□嵯。从画面人物的关系看来，他显然是张惟忠的传人。笔者认为...
李玉珉
|五明研究|
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